في الرباط، لم يكن المعرض الدولي للكتاب والنشر هذا العام مجرد مناسبة لعرض المؤلفات، بل لحظة لإعادة صياغة النظرة الثقافية. حين وُضع حسن الفد في صلب لقاء أكاديمي، بدا وكأن SIEL 2026 يفتح أفقًا جديدًا: انتقاله من صورة الكوميدي الشعبي إلى موضوع بحث ودراسة. وهو تحول يعكس اعترافًا عميقًا بمكانة الضحك في المجتمع المغربي، وبقدرته على أن يصبح مادة للتأمل الفكري.
بعيداً عن كونه مجرد تكريم، تأتي هذه المبادرة في إطار ديناميكية أكثر تطلباً. حيث يقدم كتابان، من تأليف باحثين من جامعة القاضي عياض في مراكش، يستجوبان بعمق عالم الفنان. أحدهما، مكتوب بالعربية، يستكشف الأبعاد الرمزية والاجتماعية لعمله. بينما الآخر، باللغة الفرنسية، يركز على دوافع كتابته الكوميدية. معاً، يرسمان قراءة متعددة الأبعاد، تجمع بين أدوات علم الاجتماع وعلم النفس واللغويات أو حتى السيميائية.
تحول من المسرح إلى الفضاء الأكاديمي
هذا الانتقال من منصة المسرح إلى الفضاء الأكاديمي ليس عابراً. إنه يعكس نوعاً من النضج الثقافي حيث يتوقف الضحك عن كونه مجرد تسلية ليصبح كاشفاً. في حالة حسن الفد، الضحك ليس أبداً مجانياً. إنه يلتقط، يحلل، ويعيد تقديمه. دائماً مع تلك المسافة التي تسمح بالتطرق إلى مناطق حساسة دون انقطاع مع الجمهور.
خصوصية حسن الفد
فإن خصوصيته تكمن في هذه القدرة على التعبير دون إزعاج، على العرض دون إيذاء. شخصياته، التي أصبحت مألوفة، تتنقل في تناقضات الحياة اليومية المغربية: العلاقات الاجتماعية، التوترات الثقافية، ووزن المقدس. مادة حساسة، يحولها إلى مشاهد يسهل الوصول إليها، دون أن يتنازل عن السهولة. يجد الجمهور، الذي يُعرف غالباً بكونه متطلباً، توازناً نادراً بين التعرف والابتعاد.
الضحك كأداة تحليلية
تُبث إنتاجاته، خاصة خلال شهر رمضان، وقد أقامت موعداً تدريجياً. لحظة يصبح فيها الضحك جماعياً، ولكنه أبداً ليس خالياً من المعنى. هذه الثبات في التأثير تفسر، في خفاء، الاهتمام الذي يولي له اليوم الأكاديميون.
أسئلة شائعة حول الموضوع
بقلم: منى الوهابي
